时间观

出自：《时间的悖论》

一、关注过去的消极时间观

亦被称为消极过去型时间观。具有这种时间观的人，往往沉浸于过去，并且会不断想起过去发生的那些不好的、使其悲伤的、令其愤怒的、让人绝望的等等诸多具有负面情绪和情感的事情。

二、是关注过去的积极时间观

亦被称为积极过去型时间观。具有这种时间观的人虽然也沉浸于过去，但是与消极过去型相反，其会不断想起过去发生的各种美好的、令其高兴和欣喜的，或者令其怀念的各种具有正面情感和情绪的事情。而多看效应之所以会让人产生怀旧感，亦是出于此时间观的影响所致。此外，古代史家记录历史的行为，以及现实生活中人们阅读历史书籍，学习历史知识等方面的行为，亦均是面向过去的时间观的典型体现。

三、关注当下的消极时间观

亦被称为现实宿命主义时间观。具有此类时间观的人，会认为自己的命运已经被神、耶和华、佛祖等安排好了，故此冥冥中自有天意；或者强调天数已定，不可更改；所以自己只能认命，服从命运的摆布与安排。而任何反抗命运的行为，均会被其认为是完全徒劳的。而由于时间观的影响，个体会因此丧失进取心，以及主观能动性。换言之，这是一种消极的当下主义时间观。

四、关注当下的积极时间观

亦被称为现实享乐主义时间观。具有这种时间观的人，强调今朝有酒今朝醉，强调“我死后，哪管它洪水滔天”，以此快乐享受每一天。换言之，强调专注于当下的享受和快乐，而这种人也更容易受到当下各种诱惑的引诱。例如，深圳的三和大神们，即为关注当下的享乐主义时间观的典型代表。这也说明，这是一种积极的当下主义的时间观。

五、关注当下的整体时间观

亦被称为当下整体主义时间观。具有此类时间观的人，会全身心的关注于当下，完全放弃任何对未来种种可能的欲望和需求。不仅如此，更放下了对过去所具有的种种责任。通俗的说，就是处于一种无欲无求的“佛系”状态。而根据**《时间的悖论》一书中的说法，这种时间观属于佛教中禅修的核心**。而通过禅修和冥想，则可以达成这种独特的意识状态境界。

六、关注未来的积极时间观

亦被称为未来目标主义时间观。具有这种时间观的人，往往会期待未来美好的生活，并会为未来进行各种规划，有耐心且能延迟满足，会为未来做好各种准备。而在现实生活中，强调储蓄行为的人，即为具有这种时间观的代表。而现代的教育，亦是以该时间观为主的。

七、是超未来的时间观

亦被称为未来超验主义时间观。具有这种时间观的人，往往会倾向于相信具有灵魂存在，或者人们会在未来转世重生，转世投胎。这也说明，其往往具有类似宗教主义哲学观和伦理学的倾向。此外，相信未来人们会永生，或者会如何的人，亦是这种体现。